הקב"ה ברא עולם יפה, משאבי טבע שאנחנו מנצלים וסביבה נעימה. מחובתנו לשמור עליהם, אך הדבר לא תמיד נמצא בתודעה שלנו. מנגד, הדרכים לשמירה ולהגנה על העולם שמצליחות להגיע לתודעה הציבורית לא תמיד תואמות את יחס התורה לעולם.
בפעולה זו נבין את דרך היהדות בשמירה על הסביבה, נדון במגמות העולמיות, נברר את יחסנו אליהן ונכיר באחריות שלנו לפעול נכון.
- החברים ידונו במגמות עולמיות בתחומי הסביבה וביחס התורה אליהן.
- החברים יכירו באחריות שלהם להשתתף במהלכים חיוביים על פי התורה בתחום הסביבתי בעולם.
- החברים ישתפו במהלך או במגמה חיוביים שירצו להצטרף אליהם.
שחקו עם החברים 'אמת ושקר': בקשו מכל חבר וחברה לספר סיפור אמיתי שקרה להם וסיפור שקרי, ושאר החברים ינחשו מה אמת ומה שקר.
השמירה על הסביבה והחיבור לטבע הם חלק מחובותינו בעולם הזה. הקב"ה ברא עולם יפה שבו משאבי טבע שמשמשים אותנו, אך לפעמים אנחנו שוכחים שצריך לשמור על כל אלה.
בשנים האחרונות הנושא עלה לתודעה הציבורית בכל מיני דרכים. לפיכך עם חובתנו לשמור על העולם שברא ה', עולות השאלות:
- האם עלינו להצטרף לכל מגמה?
- האם יש מקום לסנן ולבחור?
- מה גישת ההלכה היהודית שאתם מכירים?
- באיזה דרך עלינו לפעול?
פתחו דיון בעזרת השאלות הללו. מטרת הדיון היא לדבר על זה- לשמוע את הדעות השונות של חברי החב"ב, להגיב, להסכים או להתנגד. אין צורך להגיע בהכרח לתשובה מסוימת שמקובלת על כולם.
-
נספח 1
שורש האמונה ויסוד החוכמה הא-לוהית הוא לדעת שאין דבר שנעשה בעולם ויש ממנו תוצאות לגורל האדם המוסרי או החומרי שנעשה במקרה. כי כל המקרים כולם כשמזדמנים בפגישתם לתכלית מכוונת בם, ומאחר שמתדבקים גם כן אל בחירות האדם, שיוצאים אל הפועל לתכלית הטוב, אם כן בהתעלם האדם ולא יפיק את התכלית הוא חומס חק המקרה ההוא מהטוב העומד להיות נפעל על ידו".
(הרב קוק, עין איה, שבת א, א, קסז)
-
נספח 2
סמלי צריכה
-
נספח 3
'רְאֵה אֶת מַעֲשֵׂה הָאֱ-לֹהִים כִּי מִי יוּכַל לְתַקֵּן אֵת אֲשֶׁר עִוְּתוֹ'. בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת אָדָם הָרִאשׁוֹן, נְטָלוֹ וְהֶחֱזִירוֹ עַל כָּל אִילָנֵי גַּן עֵדֶן, וְאָמַר לוֹ, רְאֵה מַעֲשַׂי כַּמָּה נָאִים וּמְשֻׁבָּחִין הֵן, וְכָל מַה שֶּׁבָּרָאתִי בִּשְׁבִילְךָ בָּרָאתִי, תֵּן דַּעְתְּךָ שֶׁלֹא תְקַלְקֵל וְתַחֲרִיב אֶת עוֹלָמִי, שֶׁאִם קִלְקַלְתָּ אֵין מִי שֶׁיְתַקֵּן אַחֲרֶיךָ.
(קהלת רבה ז, יג)
